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jueves, 24 de diciembre de 2009

Los siete Milagros de Haidar

1.Haidar, un verdadero milagro, perdió sólo ¿!algunos kilos ¡?. Y eso imaginen ustedes, la tía después de 32 días sin comer, no sé cómo pero hay que creer, incluso pudo hablar a la COPE y a los medios. "Waw". ¿Milagroso caso de verdad...?.2. Por su voluntad ganó a dos poderosos Estados, España y Marruecos juntos. 3. Un detalle, tuvo que comer o no: eso es un "secreto de Amenetu" y no “de Estado”. 4.No puede ser que esté sola porque hasta Hilary Clinton, habló de su caso aunque sin ¡mencionar a la -mujer saharaui- nunca con ¡su nombre propio! ¿Será por celos quizá?. 5. Marruecos cometió el error de expulsarla a Lanzarote en vez de Madagascar u otro islote lejano. Probablemente gracias a "consejos de ese zorro de Moratinos" a sus vecinos. 6. Haidar llegó a ocupar espacios mediáticos como si fuera la santa ¡Madona!7.España más que Marruecos o los dos países se vieron obligados a mover su máquina diplomática para solucionar el problema individual de una persona olvidándose –por culpa de una mujer- que les están esperando millones de parados, inmigrantes, terroristas… y, otros graves problemas entre ellas “las consecuencias de la crisis económica que nos amenaza a todos”

La vuelta a casa, de Aminatu Haidar tras 32 días de ayuno dudoso, es para algunos “un gran triunfo de esta mujer menuda”, incluso más, un milagro, dicen otros. La humilde mujer ya se ha convertido en símbolo de la defensa pacífica de los derechos humanos frente a “un enemigo poderoso y con pocos escrúpulos”, opina la prensa española. Sin embargo: (“la paradoja es que, siendo esto verdad, también lo es que la causa saharaui está ahora más lejos de salir adelante” fin de cita.). Salvo si Argel quiere mirar al futuro del gran Magreb y acepte seriamente negociar con Rabat el contencioso y polémico caso del Sahara.

Si Haidar ha sido capaz, con la sola fuerza de su sacrificio y determinación, de “levantar un movimiento de solidaridad como nunca hubo en treinta años de problema del Sahara y de poner en primer plano un conflicto que al menos tres naciones concernidas (España, Francia, EEUU) estaban alejadas por haber dado luz verde a Marruecos y Argelia encontrar una solución vía diálogo y negociación. Haidar, su lucha (gracias a Dios) se ha limitado, -hasta el momento-, a reivindicar lo mínimo “volver a ver sus hijos, volver a casa, y quizás mañana, probablemente volverá a pedir más”. Ella, quizás en este primer intento de desafío a Marruecos, sabe o sabía mejor que nadie sus límites, es decir, llevar a cabo su plan “A” concretado en lo ya visto entre El Aaiún y Lanzarote.

Aminatu Haidar ha tenido que humillarse personalmente, quizás más porque su circo de hambre - por lo cierto fue dudoso desde el principio- pero válido para conseguir su objetivo, limitado aparentemente a defender derechos humanos, mientras en el fondo obviamente es de reivindicación política. El Gobierno de España, piensan algunos, por su parte tenía que pagar “el precio elevado” de encontrar durante las negociaciones una salida airosa para Rabat. Nada más despegar hacia El Aaiún el avión que devolvía a Haidar con los suyos, el Gobierno de España emitió un comunicado subrayando que el permiso para que viajara "honraría a su majestad el Rey de Marruecos y pondría una vez más de manifiesto su compromiso con la democracia y la consolidación del Estado de Derecho" y asumiendo que mientras se resuelve el conflicto en la ex colonia española "la ley marroquí se aplica en el territorio del Sahara Occidental".

Francia -decisiva en el arreglo- Sarkozy ratificaba la vigencia de la ley marroquí en el territorio ocupado y saludaba favorablemente lo que Marruecos viene propugnando como solución al contencioso: la integración del Sahara a cambio de la concesión de una gran autonomía a la zona.

Así concluye un comentarista sobre la vuelta de Haidar “En resumidas cuentas, Marruecos ha cedido ante la luchadora en huelga de hambre, lo que no es poco ceder, pero ha visto confirmadas por los tres países de mayor influencia sobre el conflicto (Estados Unidos, Francia y España) sus tesis anexionistas con respecto al Sahara, y pronto hará valer este apoyo en los foros internacionales. Aminatu Haidar declaró que su retorno es "una victoria del derecho Internacional, de los Derechos Humanos y de la causa saharaui". De las dos primeras cosas, sí; de la causa saharaui, es más dudoso. Le dará fuerzas para seguir luchando, como ha anunciado con gran dignidad y valentía, pero la justa causa saharaui, que despierta enorme simpatía, está hoy más ajena al horizonte de lo que es posible.”

jueves, 5 de noviembre de 2009

La vida miserable de Choukri

La "vida miserable de Choukri" en fotos
"La vida Miserable de Mohamed Choukri", por lo menos en fotos tomadas por un periodista español residente en Rabat (Marruecos). Así se intitula la exposición que organiza el centro Cultural español de Casablanca del 4 de noviembre hasta el 30. La colección reúne unas 35 fotos del escritor marroquí más conocido dentro y fuera de Marruecos. Su novela el "Pan desnudo" que le dio la fama está traducida a más de 40 idiomas.

Mohamed Choukri

(Marruecos, 1935-2003)
Choukri
Escritor marroquí nacido en el Rif donde pasa sus primeros años. En 1945, al haber desertado su padre del ejército español, se traslada con su familia a Tánger donde su padre es condenado a dos años de prisión. Aquí comienza la gran odisea de su vida. En Tánger aprende español, frecuenta los prostíbulos y se gana la vida haciendo de guía turístico de los marineros que llegan a Tánger. A los veinte años se traslada a Larache para estudiar. En la ciudad de Larache pasó muchas calamidades, vive de la caridad de los amigos y de la comida que le dan en la escuela. Por las noches duerme en portales y en los bancos de los parques. Más tarde en Tetuán distribuye su tiempo entre la lectura en árabe y en español y las juergas en los bares. Comienza a escribir sus primeros párrafos y a leer a famosos poetas. Un diario le publica un texto en prosa y le destinan a una escuela mixta en Tánger, donde sigue viendo la miseria, la suciedad, la enfermedad y el hambre. Se acaban los buenos tiempos de la prostitución pues a finales de los sesenta surge una generación de prostitutas jóvenes. Es la generación de los hoteles de lujo, discotecas y las drogas. Lee y escribe sus impresiones en cualquier lugar sobre la mujer ideal, pura y cristalina mientras frecuenta a las prostitutas de los burdeles. Disfruta de los recuerdos dejando aflorar las etapas de su vida actuales y pasadas, malas y buenas, tristes y alegres. Pasa un tiempo en el psiquiátrico. Allí los locos le abren las puertas de la inspiración. Su novela autobiográfica El pan desnudo (1981), traza la vida del autor en el norte de Marruecos, y sobre todo en Tánger, donde vivió en la miseria. Tiempo de errores es la segunda parte de ésta novela. Su afán por aprender le convirtió en un gran lector de literatura y posteriormente en un gran escritor. Gran amigo de Paul Bowles, residió casi toda su vida en Tánger y murió en Rabat. © epdlp

sábado, 13 de junio de 2009

Las elecciones municipales marroquíes en la prensa española

Elecciones municipales(Marruecos)en la prensa española

La más joven de las formaciones marroquíes, el Partido Autenticidad y Modernidad (PAM), ganó las elecciones municipales del viernes redibujando el mapa político de Marruecos en detrimento de fuerzas tradicionales como los nacionalistas del Istiqlal o los socialistas, que han sido desestabilizadas.

Una candidata sexy del partido(PAM)anima las elecciones municipales

El nuevo partido obtuvo 6.015 concejales, el 21,7% del total, y el 18,72% de los sufragios lo que le convierte en la primera fuerza en un país en el que el paisaje político está muy fragmentado. Se sitúa por delante del Istiqlal y de los socialistas sobre todo en zonas rurales y pequeñas ciudades...

Vía Link

La mitad de los marroquíes da la espalda a las urnas en las municipales

martes, 6 de enero de 2009

¡Gritos no poemas! Paren la locura

Gritos no poemas
"Gritos no poemas"
Paren la locura
Gritos se oyen y
Miles y miles de miles
de gritos de Ira
Viva..viva Palestina
Paren la locura
Paren de matar
Paren la sangre
paren el fuego...
paren el fuego...
Paren de violar
Basta de odiar

Cesen la locura
Gaza no llora
Gaza no muere
Gaza no nunca llora
Viva Palestina
Cesen la locura
Niños mueren
Cesen la locora
miles y miles rezan:
"Cesen la locura"
cesen la barbarie
cesen la guerra
Viva Palestina
cesen la locura
Viva Gaza
Viva Palestina

Furia..Furia
¡No son corderos!
¡He asisinos hebreos!
Esos son seres humanos
no son corderos
No ven correr rios de sangre
no ven la muerte
¡He asisinos hebreos
Esos también son humanos!
Paren de matar niños
He asisinos hebreos

Más Gritos
Sonidos y Furia
Se oyen
en la Tierra
Voces y voces
bajas y altas
Mujeres y niños
Miles, miles de voces
Gritos de todos
En la Tierra
se oyen

Y las madres gritan

Qué dicen esos asisinos
Qué dicen esos hebreos
Voces y coros
voces y gritos humanos:
He cobardes asisisinos
Asisinos de niños
Qué pena veros
ayer, siempre mezquinos
hundidos en guetos
hundidos en miseria
en turbios y llantos
Ah qué pena ver tristes
Libanéses y Palestinos
No sois.. como ellos..
no sois seres humanos

La mecha arderá

¡He allí otro Holocaust!
Allí verdugos soís vos
no mienten más
no soís humanos!

Furia más allá
La muerte más allá
Otras vidas quitará
La tierra arderá
arderá ahí y ahí
Arderá y arderá

A.Axdiri

jueves, 11 de septiembre de 2008

Libertad provisional para el blogger Mohamed Erraji

El tribunal de Apelación de la ciudad de Agadir (sur de Marruecos) ordenó hoy la puesta en libertad provisional del joven bloguero Mohamed Rayi, condenado esta misma semana a dos años de cárcel por criticar a la política social del rey Mohamed VI, informaron hoy fuentes judiciales.

Erraji fue condenado el pasado 8 de septiembre por el tribunal de Primera Instancia de Agadir por publicar en su blog un artículo titulado "el rey incita al pueblo a vivir de la asistencia" criticando a Mohamed VI por ofrecer "prebendas" personales, como concesiones para invertir en transporte público o la compra de terrenos a precios simbólicos.

Un colectivo de abogados fue creado ayer por iniciativa de la sección del Sindicato Nacional de la Prensa Marroquí (SNPM) en Agadir para apelar la sentencia de prisión dictada contra Rayi. El joven bloguero será juzgado el próximo 18 de septiembre por el tribunal de Apelación.

El bloguero es un joven de 29 años de edad que sólo pudo estudiar durante seis años en la escuela y que tuvo que comenzar muy joven a trabajar en unos baños públicos (hamam) para poder ayudar a su familia.

En su blog se publicaban artículos sobre la situación social del país, y la policía lo convocó el pasado 5 de septiembre para detenerle y conducirle ante el tribunal que, el lunes pasado, le condenó a dos años de prisión y al pago de una multa de unos 450 euros, en un proceso inusualmente rápido, sin presencia de su defensa.

En un comunicado, el SNPM calificó de "secuestro" el juicio y anunció hoy el envío de cartas al primer ministro, a los ministros de Justicia y de Comunicación, para la apertura de una investigación sobre este juicio.

Fuente: Agencias

miércoles, 15 de noviembre de 2006

Homenaje a M.Choukry

El Centro Al Andalus de Martil homenajea a Mohamed Choukri
El Centro Cultural ‘Al Andalus’, rinde hasta el 30 de noviembre un homenaje en el tercer aniversario de su muerte a Mohammed Choukri. Un homenaje que refleja como ningún otro en sus obras la sabiduría de la calle.En esta exposición, estructurada sobre el título de sus obras, podrán verse sus libros, sus manuscritos, su despacho, sus objetos personales, su colección de fotografías, su relación con Paul Bowles, Jean Genet, Tennessee Williams, Alberto Moravia, entre otros. También se presentaran por la primera vez sus vídeos, su itinerario vital y literario. En definitiva, el Choukri más vital, el que fue capaz de burlar al sistema y de hacer de su obra “El pan desnudo” un ejemplo de libertad. La obra que durante 17 años encabezó la lista de libros prohibidos en Marruecos.Hoy se ha convertido en un clásico de la literatura universal. En esta obra, Chukri relata su infancia y adolescencia, marcadas por la miseria, el analfabetismo y la marginación social, en el Marruecos de los años cuarenta y cincuenta.

+ Lecturas

'No busco el martirio, pero si me ataca un loco por la calle me defenderé con mi cuchillo'
*Fotografías