Occidente llama eso democracia

Qué más le falta al desnudo, ¡una sortija! dice un refrán árabe. Claro, y cómo no, se ve que el pueblo afgano quiere salir de la situación terrible que vive entre los dos fuegos. De un lado porque los pobres afganos no pueden hacer nada para acabar con el extremismo absurdo y tribal de los talibanes y de otro lado están las fuerzas de invasión y ocupación que conduce Occidente. Encima, y cuando las cosas van hacia lo peor, y los enfrentamientos se extienden y se endurecen afectando la paz y la estabilidad del vecino Pakistán, qué más se puede hacer allí. Celebrar elecciones. A la situación desastrosa y sin salida en horizonte solo le faltaba eso ¡elecciones democráticas! eso es al desnudo solo le faltaba ¡una sortija brillante! Para que los jefes de Estado y políticos occidentales en frente de los micrófonos de los medios digan que las cosas allí están mejorando y así hablar del simple hecho de celebrar elecciones en medio de enfrentamientos y sangre, como si fuera un éxito, pese al desastre y la desesperación total a la cual se enfrentan afganos y tropas invasoras occidentales. En qué palabras ¿cómo se puede llamar eso un éxito, no sé, francamente no sé?.- (A.D)

Winston Churchill dijo que EE UU y Reino Unido eran dos países separados por un mismo idioma. Sucede también con los padres y los hijos; los hombres y las mujeres. Desde las palabras se pueden crear malos entendidos que después generan enfrentamientos, divorcios, fracasos políticos y guerras. En Afganistán, por ejemplo, Occidente llama democracia, y la celebra como un éxito, a una votación en la que la principal irregularidad es la pobreza que padecen sus habitantes, gentes valerosas que por el hecho de acudir el jueves a un colegio electoral se han jugado una porción de su vida, porque el resto de la vida se la juegan a diario.

Estas elecciones en un país en el que el 50% de los varones y el 85% de las mujeres son analfabetos no se pueden llamar libres ni justas porque la libertad nace del conocimiento y la capacidad de elección. Para disponer de una democracia como la nuestra hay que comer como nosotros. O desplazar levemente la muñeca de la mano derecha o izquierda por las mañanas -o por las noches, que sobre gustos no hay nada escrito, dicen- y que salga de la ducha un largo, agradable y cálido chorro de agua potable y no tener que caminar horas por caminos polvorientos y peligrosos en busca de un líquido insalubre, como sucede en muchas aldeas afganas y en casi toda África.

Cuando todo gira en torno a la pobreza, al acto agotador de sobrevivir a cada segundo de la existencia, no hay tiempo para la educación, la cultura y el ocio. Democracia no es todo lo que sale por nuestras televisiones.

Da la impresión de que el proceso electoral afgano está dirigido más a calmar las opiniones públicas occidentales que podrían empezar a preguntar por el uso dado en este país al dinero de sus impuestos: 64.000 millones de dólares en ocho años de los que un 14% ha llegado a los verdaderos afganos, y por los soldados muertos: 1.300 desde 2001. El precio es altísimo y los errores numerosos, como en Irak. Se blande cuando conviene la corrupción para señalar al Gobierno corrupto de Hamid Karzai, pero se olvida la larga lista de empresas y contratistas occidentales que están haciendo su agosto en cada guerra por la libertad que se libra en el mundo. ¿Para cuándo una investigación sobre los nuevos Halliburton?

Churchill y las palabras que separan y generan conflictos y ocultan la realidad. No somos los únicos con problemas en el lenguaje. Los afganos, por ejemplo, han tardado muchos años en comprender que a los que se llamaban reverencialmente señores de la guerra, como si fuera un título nobiliario, no son más que unos vulgares criminales y narcotraficantes que deberían estar presos en La Haya. En lugar de la cárcel es muy posible que acaben de nuevo en el Gobierno o en sus aledaños, que también engordan.

Todo lleva su tiempo, ellos necesitan el suyo con las palabras; nosotros, el nuestro para intentar corregir errores que se repiten. En Afganistán se han perdido ocho años. Toda la estrategia, si es que alguna vez la hubo, estaba equivocada. No solo se han desperdiciado tiempo, dinero y vidas (de civiles sobre todo), sino que también se ha perdido prestigio. Ya no somos inocentes, si es que alguna vez lo fuimos, ahora somos parte del conflicto.

Así informan los grandes medios occidentales

Israel y Hamas ignoran a la la ONU y siguen los combates
He aquí el (texto vía enlace) para que vean como iguala un medio como El país entre la resitencia de los pobres milicianos hambientos Hamas cerrado el cerco ferreo sobre ellos por las fuerzas de ocupacion. Olvidados, y dibilitados pidieron poner fin al bloqueo. Con sus mentiras ocupación israelí sionista habla de amenazas terroristas, vamos todo elmundo sabe que no loes. pero los medios de comunicacion copmparten parte, gran parte de responsabilidad cuando hablan como este medio español y otros. El resultado lo vemos hoy en Gaza, un festival de horrores y una tragedia sin precentes ahí desde 1967.Otro engaño judío a todos, engaño o complicidad da igual. Una potencia militar y nuclear de Estado que amenaza toda la zona de Oriente Medio y furza de ocupacion responsable ante el Derecho Internaciona...invade tierra de otros pueblos... pero en este mundo eso no sorprende; los cobardes políticos detras de las puertas cerradas protegen al Estado Judío, claro, no ven las cosas como nosotros. A ellos se unen los medios. ¡Qué barbaridad! engañan a la opinión pública, POR FAVOR mejor que callen. QUIEREN... como dicía ese Bush y hasta la saciedad lo repitió, DOS ESTADOS ALLÍ UNO, POTENCIA NUCLEAR Y OTRO COMO UN CORRAL DE GALLENAS O CONEJOS. Veremos, ya veremos como acaban los acuerdos de paz entre Israel en cementerios o debajo de ruinas y escombros. Por último les digo, por favor no abrir más la herida.

"Israel y Hamás han hecho oídos sordos al llamamiento al alto el fuego aprobado este viernes en la ONU. El Gobierno israelí opina que la resolución 1860, que ha obtenido el visto bueno de 14 de los 15 miembros del Consejo de Seguridad -EE UU se ha abstenido-, no asegura el fin del contrabando de armas para Hamás a través de las fronteras, por lo que ha anunciado, con palabras y hechos, que continuará su ofensiva en Gaza. Por su parte, el movimiento islamista palestino no se siente "aludido" por el texto aprobado en la ONU, dado que no exige la inmediata retirada israelí. En realidad, la resolución, la primera desde el inicio de la ofensiva israelí hace 14 días que han dejado más de 790 muertos, sólo "llama" al alto el fuego, no lo exige.

De la crisis a la recesión

La situación financiera y económica actual globalmente es crítica. De Wall Street al resto de las bolsas europeas, asiáticas y más allá del resto del mundo, indican que la economía del mercado libre está entrando en una crisis sin precendentes. Los líderes del mundo occidental todavía creen que se puede salir de la crisis financiera y de las graves consecuencias que amenazan a otros sectores relacionados si no se toman las medidas necesarias para salvar el capitalismo.

Redvoltaire crítica con el liberalismo occidental informa

El martes 16 de septiembre, los titulares de los informativos y periódicos del mundo alertaban, nuevamente, sobre el advenimiento de un “crack” financiero mundial. El Epicentro: Wall Street, en Estados Unidos. Otra vez los rostros de pánico de los operadores de bolsa del corazón mercantil del planeta graficaban la noticia. No era para menos, se trataba de la caída más importante después de los atentados del 11 de septiembre de 2001 (cayó en 500 puntos). Y arrastraba a las bolsas de toda Europa y parte de Asia. Presenciábamos, dijeron los analistas, el inicio de la mayor crisis económica de la historia de la humanidad. El fantasma de la recesión de 1929 volvió para poner en jaque al sistema capitalista. Dos piezas claves del dominó especulativo mundial cayeron estrepitosamente: el banco de inversiones Lehman Brothers, y su rival, Merill Lynch, aunque este último fue comprado por Bank of America, por 50.000 millones de dólares, como una forma de evitar que la crisis se extienda a otras instituciones financieras. Esto reactivó una crisis que ya se arrastraba desde julio de 2007. Si antes eran cinco los bancos que dominaban las inversiones mundiales, ahora solo quedaban tres. El gobierno de George Bush, en un intento desesperado por evitar que la crisis avance, destinó 85.000 millones para salvar a la más grande aseguradora del mundo: American International Group (AIG), que también estuvo próxima a caer. Antes había adquirido las entidades hipotecarias Fannie Mae y Freddie Mac, y había colocado alrededor de 200.000 millones de dólares en el mercado para que los bancos en problemas se presten entre sí, préstamos que habían crecido astronómicamente. Se hablaba de la creación de una entidad similar a lo que en Ecuador fue la AGD, para garantizar los depósitos de las instituciones en problemas. Nuevamente las preguntas de rigor se hicieron presentes: ¿por qué sucede esto tan repentinamente y afecta a los bancos a escala global?, ¿qué efectos podría tener sobre nosotros? Las respuestas, si bien las encontrábamos en algunos medios de comunicación, como siempre, eran tan confusas e incompletas.

Miedo al Islam

Miedo Al Islam/Por Tahar ben Jelloun, escritor(Marruecos). Premio Goncourt del año 1987. Traducción: José M. ª Puig de la Bellacasa (LA VANGUARDIA, 29/03/08):

¿Han cambiado las maneras de pensar sobre el islam y los musulmanes desde el 11 de septiembre del 2001? ¿Conforman aún una amalgama entre esta religión y el terrorismo? ¿Meten en el mismo saco a árabes e iraníes, a suníes y chiíes? Dicho de otro modo, ¿ha aumentado o ha menguado el miedo al islam?

Al reparar en el caso del diputado holandés Geert Wilders, autor de una película en la que denuncia el islam y considera que “el Corán es un libro fascista”, uno se ve tentado a afirmar que las aguas aún no han vuelto a su cauce y que el malentendido entre las civilizaciones ha persistido a causa de esta clase de provocaciones que prosiguen y potencian el trabajo de Theo van Gogh, asesinado por un holandés de origen marroquí el 2 de noviembre del 2004. La víctima se había labrado una reputación por su “odio al islam y a los musulmanes” y su trabajo racista, en especial contra los judíos. Evidentemente, no era una razón para matarle ni para amenazar de muerte a su amiga y colaboradora Aayan Hirsi Ali, que acaba de solicitar asilo político en Francia. Había sido condenado por antisemitismo, cosa que no le había impedido seguir insultando a musulmanes y árabes.[Sigue leyendo →]Miedo al islam

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¡No al choque de civilizaciones!

Este video de Avaaz.org sobre el tema de lo que ya todo el mundo habla, se trata del "clash of civilizations" que ha hecho correr ya mucha tinta durante los últimos años. Para algunos, el choque de civilizaciones no existe, porque en el fondo se trata de conflictos estratégicos, sin embargo, para una gran parte de la opinión pública, sí, y hay que reconocer que siempre ha habido enfrentamientos ideológicos y conflictos de orden étnico o religioso, pero quizá los historiadores citarán la fecha del 11 de septiembre y los ataques a las torres gemelas de Nueva York como el comienzo de un nuevo capítulo en el libro de la violencia, terrorismo, guerra, en breve: choque de las tres civilizaciones, choques sangrientos y abiertos sobre todo en Oriente Medio, del eterno conflicto Palestino-Israeli, al nuevo Conflicto de Irak, hasta el choque con la ideología de los talibanes en Afganistan, Somalia, Darfur, más las crecientes tensiones y amenazas a Irán...Sin decir más.

Entre un sinfín de comentarios acerca de este asunto, (ver video You Tube) enviado por la citada organización llamando poner fin a la escalada de los enfrentamientos entre los dos lados, he escogido -uno que contiene un breve punto de vista, aunque, no lo puedo calificar de objetivo o no, como no lo puedo juzgar yo, pero sí relativamente tengo que reconocer, y de hecho que sí por supuesto expresa la opinión de una gran mayoría de la ciudadanía aquí en el mundo árabe y musulmán. -dice el comentario- "el enemigo del mundo blanco occidental cristiano no es el islam, sino el sionismo que nos intenta enfrentarnos a el. EL ENEMIGO NO ES EL ISLAM, SINO EL SIONISMO".

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Fuente: Video You Tube
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¿Cómo mejorar el diálogo?

¿Cómo mejorar el diálogo entre los pueblos y las civilizaciones?
"Estoy profundamente convencido de que, en la situación en la que se encuentra el mundo hoy, es un imperativo para los cristianos y musulmanes comprometerse para afrontar juntos los numerosos desafíos con los que se enfrenta la humanidad, especialmente por lo que concierne a la defensa y promoción de la dignidad del ser humano y los derechos que se derivan de ella". (Benedicto XVI)

Más de 20 mil musulmanes salieron a las calles de Estambul el domingo pasado, para protestar contra la visita del papa a Turquía. El llamamiento a este acto ha sido organizado por el famoso partido islamista turco “Felicidad” que aparentemente quiso encabezar la oposición islámica en aquel país islámico y con esta masiva protesta los turcos quisieron expresar su descontento y su rechazo a la visita polémica del Papa católico.

La visita oficial del Papa del vaticano Benedicto XVI, es la primera a un país musulmán, que viene en ambientes todavía perturbados y por supuesto no propicios ni al diálogo de culturas ni a la comprensión entre los creyentes cristianos y musulmanes; una visita de carácter pastoral y político de gran importancia, particularmente para el gobierno turco que quiere aprovechar este viaje papal a las tierras turcas para lograr estrechar más los lazos que le pueden facilitar más el diálogo a la hora de abordar las discusiones sobre la polémica y difícil adhesión de Turquía a la UE.

La idea de la visita del Pontífice contiene en sí misma aparte de su aspecto como misión eclesial y religiosa, otros aspectos significativos que dependerán del nivel de éxito que tendría el viaje del Papa a un país musulmán, viaje muy criticado de la parte musulmana que muchos consideran de “desafío a la comunidad internacional musulmana sobre todo -si recordamos las duras palabras que el Pontífice había pronunciado en Ratisbona(Alemania)el pasado mes de septiembre, y asimismo -si recordamos también las consecuencias catastróficas que suscitó aquel discurso, llevando al descontento, la discordia e incluso la furia de una gran parte de la comunidad musulmana en todo el mundo.

Ahora bien, depende de cómo se va desarrollar este viaje y si el Papa desea verdaderamente -durante esta visita que le permitirá el contacto directo con las multitudes musulmanas- de demostrar el aprecio y la amistad sincera a Turquía y a su gente, como dijo el pontífice en sus declaraciones previas. Y como se sabe, de las fuentes del Vaticano, que tiene ya sobre su agenda de viaje programada también una visita a la Mezquita Azul en Estambul, lo que se puede interpretar como una tentativa de alzar esfuerzos de reconciliación con el mundo islámico.

El Pontífice, esta vez, si desea cambiar de estrategia puede ayudar muchísimo a establecer canales de diálogo para iniciar el buen entendimiento mutuo y asimismo abrir el camino para buscar nuevas vías de una verdadera reconciliación entre las dos grandes y diferentes culturas o/y religiones, el cristianismo y el islam para que, en el respeto de la identidad y de la libertad de cada uno, de manera positiva para que se instaure una colaboración fructuosa al servicio de toda la humanidad.

A propósito de este viaje papal a tierras del Islam nos vuelven a la mente las palabras que nunca mueren, palabras sabias del anterior Papa Juan Pablo II, que había dedicado a los jóvenes de Marruecos en 1985, durante su visita histórica a la ciudad de Casablanca: "el respeto y el diálogo exigen la reciprocidad en todos los campos, sobre todo por lo que respecta a las libertades fundamentales y más en concreto, a la libertad religiosa”. Así se favorecen la paz y el entendimiento entre los pueblos. Nosotros de nuestra parte añadimos que hoy día y sobre todo en los países europeos donde viven millones de musulmanes rodeados de cristianos –creyentes y no creyentes- o sea todos aquellos que practican su fe libremente, da la buena señal que la convivencia religiosa y la tolerancia todavía son posibles, y el respeto de la identidad y de la libertad de cada uno no son una utopía, son realmente valores y criterios de gran importancia porque favorecen la paz y el entendimiento entre todos los pueblos".

El Papa, como líder espiritual del mundo cristiano tiene que dar por ‘sus palabras y su actitud religiosa y diplomática el ejemplo a los demás líderes religiosos, políticos, académicos y económicos para que puedan afrontar el reto de mejorar el diálogo entre los pueblos y las culturas’. Para ello “es necesario profundizar en el entendimiento mutuo y en el compromiso común de edificar una sociedad donde imperen cada vez más la justicia y la paz”. “Debemos conocernos mejor y, en virtud de ese mutuo descubrimiento, establecer relaciones que no se caractericen no solamente por la tolerancia, sino por el respeto auténtico”.

Estereotipos y prejuicios

'Estereotipos, generalizaciones y prejuicios'
'Tenemos que librarnos de los estereotipos, generalizaciones y prejuicios, y tener cuidado para que nuestra imagen de pueblos enteros, religiones enteras o continentes enteros no sean dictados por los crímenes cometidos por individuos o grupos minúsculos'. (Kofi Annan)

Las reflexiones de Annan revelan que: el mundo en nuestro tiempo está dividido y sufriendo, no sólo de la violencia en Palestina o Irak, y del miedo a los actos de terrorismo aquí o ahí en cualquier lugar del mundo, sino que también sufre de algo más absurdo y dañino: “generalizaciones y prejuicios”, entre otros factores que dividen los dos bloques y separan continentes y pueblos. Hasta que parece a veces que entre ambas partes Occidente /Mundo islámico, hay un abismo, pero la situación en realidad no es así. Esta situación es solo fruto de unos cambios políticos recientes, desde hace cuatro o cinco años, cambios que podemos calificar de 'no alarmantes' que están relacionados principalmente a cuestiones de 'no entendimiento' y/o falta de tolerancia en la mayoría de los casos.

Situación creada tras unos incidentes, lamentablemente muy graves pero podemos decir que fueron incidentes aislados, actos de terrorismo, decididos y llevados a cabo por algunos extremistas diabólicos para crear tensiones y provocar conflictos y choques de culturas. No es ninguna cosa sorprendente, porque los autores que se encargaron de aquellos actos barbaries, -por desgracia- lograron éxito al incitar al extremismo, al choque entre los dos lados. Incluyendo a aquello, las orientaciones y las interpretaciones hechas por aquellos políticos o líderes espirituales u otros que desean que el mundo (tiene que ser dividido en dos bloques): Los buenos de un lado... y los malos de otro. (Teoría compartida entre Bush y Bin Laden y sus seguidores)

Este grupo(GAN) que cree en la idea de una verdadera alianza entre todos los pueblos y de distintas culturas es posible, reúne nombres que abogan y han abogado por la paz a nivel nacional e internacional, en el ejemplo de Mohamed Jatami, el ex presidente y jefe de estado con tendencia moderada durante su presidencia en Iran, el presidente Rodríguez Zapatero que está conduciendo con mucho éxito el proceso de paz en España con ETA, pese a todos los obstáculos y las dificultades creadas por algunos líderes de la oposición y todos aquellos que se oponen a su lúcida política de paz y progreso, tanto a nivel nacional como a nivel internacional, y de Kofi Annan el jefe actual de la diplomacia a nivel planetario. Todos estos políticos quieren y desean como todos nosotros -que abogamos siempre por la paz- y que todavía pensamos que existe la posibilidad de crear puentes interculturales, y hacer que en aquellas partes del mundo donde ya no hay esperanza vuelvan los hombres y las mujeres de buena fe a establecerla en vez de continuar siguiendo en el laberinto de guerras eternas y confusiones, en Palestina, en Irak, en Líbano, en Darfur y otros lugares donde actualmente reina la violencia y el terrorismo.

En el encuentro histórico de Istambul, Annan, ha destacado además que la idea de la alianza llega en un momento muy oportuno: 'En el siglo XXI, seguimos siendo rehenes de nuestros sentimientos de agravios y derechos. Nuestros discursos se han convertido en nuestra prisión, paralizando nuestro razonamiento y entorpeciendo el entendimiento'.

En un tono triste ha añadido en su discurso pronunciado en la reunión en Istambul:'Mucha gente en todo el mundo, y en particular los musulmanes, ven a Occidente como una amenaza a sus principios y valores, a sus intereses económicos y aspiraciones políticas. Las pruebas de lo contrario son sencillamente despreciadas o rechazadas como increíbles. Paralelamente, muchos occidentales descalifican el Islam como religión de fanatismo y violencia'.

El presidente del Gobierno español Rodríguez Zapatero, de su parte ha destacado: 'No podemos quedarnos de brazos cruzados ante la idea de que es inevitable el choque de civilizaciones. Contra esta idea contamos con la ley internacional, la ONU, los derechos humanos y, por encima de todo, la igual dignidad de todos los hombres y mujeres y su capacidad única de diálogo para resolver los conflictos'. El primer ministro turco ha dicho que el informe 'constituye un paso esperanzador y emocionante en los esfuerzos por sembrar las semillas del respeto y la comprensión'.

El informe del Grupo de Alto Nivel incide en que el conflicto árabe-israelí en los territorios palestinos se ha convertido en el símbolo del creciente abismo; este conflicto, junto a lo que sucede en Irak y Afganistán contribuye a magnificar este sentimiento de desconfianza. El informe propone una 'conferencia regional sobre Oriente Próximo lo antes posible' y donde estén todos los agentes de peso, al tiempo que declara su apoyo 'a la expansión del pluralismo político en los países musulmanes'.

Nosotros creemos que lo que provoca la conmoción de las hostilidades y los conflictos no es la religión, aunque algunos políticos parten de ahí, porque resulta fácil para relacionarlo todo, dado el vasto espacio semántico y la complejidad que representa el dominio de la religión. Pero si nos fijamos bien, simplemente encontramos, que las estrategias de cada parte se mueven detrás de otras motivaciones, como los intereses políticos y los intereses económicos principalmente, que son los verdaderos factores que influyen en el deterioro de las relaciones internacionales, actualmente, sabiendo que si la situación entre los pueblos de los dos mundos divididos: Occidente y mundo musulmán, siguiera así no se descarta que desencadenará en el futuro más conflictos y un sinfín de guerras.